| ФИЛОСОФСКИЕ ШТУДИИ |
| ТРАДИЦИЯ ПЛАТОНА |
| |
| Миробытие души и умное слово |
| (по диалогу «Федр») |
| |
| 1. Речь Лисия и сократовская интерпретация. |
| 2. Неистовство (исступление) |
| Определение неистовства. Неистовство в разных модусах бытия человека.
Набросок мусического неистовства. Дайте толкование суждению: «Творения
здравомыслящих затмятся творениями неистовых (245а)». |
| 3. Душа в мире. |
| 3.1. Самодвижение и бессмертие души. |
| 3.2. Структура космоса и божественный ход. |
| Каков смысл цикличного движения божественного в бытии? Каков смысл
различения божественного на отдельных богов в этом движении? |
| 3.3. Структура души (упряжка) и её путь в сущем. |
| 3.4. Любовь как припоминание. |
| (Метафора крыльев. Красота как самое напоминающее в мире: мудрость
и справедливость так не источаются из вещей, как красота, поэтому
припоминание идеального начинается именно с прекрасного.) |
| 4. Теория умного слова. |
| 4.1. Условие хорошей речи (даже создающей правдоподобие) -- знание
истины. |
| 4.2. Критика речи Лисия: нет определения предмета и порядка сказов. |
| 4.3. Диалектика как основание умного слова. |
| (Умение сводить всё к одному -- идее; умение расчленять единое
на виды и в каждом виде рассматривать на что действует сущее, и что
действует на него; умение находить противоположные разновидности в
одном виде. т.е. единое во многом.) |
| 4.4. Как возможны две речи о любви, чем речь Сократа лучше речи
Лисия? |
| 4.5. Как должна выглядеть речь о хорошей речи (учебник по красноречию)? |
| 4.6. Сравнение устной и письменной речи. |
| 4.7. Каков адекватный предмет и цель хорошей речи? (Справедливость,
красота, благо; поучение, богоугодность). |
| 4.8. Кто такой философ? |
\ Учебный
процесс \ I курс \ Штудии,
Платон, Диалог Федр, вопросы
